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    • 教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      玛丽亚波波娃

      教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      自从时间开始以来,树木 - 我们这世界上最古老的生物 - 一直是我们沉默的伴侣,我们已经将它们转化为神话和隐喻,通过这些神话和隐喻我们理解世界 - 从他们在古印度的神性角色传承他们悠久的历史,作为将人类知识可视化为生命周期的象征性表征 的完美视觉隐喻 。 也许是因为他们如此强大和如此沉默,对我们尘世的生活有着坚定的见证,在向天空伸展的过程中,我们长期以来将我们的精神渴望投射到树上,并转向他们寻找我们存在主义问题的答案。

      在赫尔曼·黑塞宣称树木“是最具传染性的传教士”之前的四个世纪,英国作家拉尔夫·奥斯汀 ( Ralph Austen)在一本名为“果园的精神用途 ” 的特别小册子中详细描述了园艺的各个方面。 或果树花园 ( 公共图书馆 ) - 他的1653年着作“果树论”的伴侣,展示了在各方面嫁接,镶嵌,修剪和整理它们的方式 。 在这个时代的高度宗教语言和书中非常深奥的主题之下,出乎意料地优雅地隐喻着人类对世俗生活的永恒共鸣 - 从持久关系的秘密到对品格的真正考验。

      教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      亚瑟·拉克姆(Arthur Rackham)为罕见的1917年版格林兄弟童话故事插图。

      这本书在近两个世纪后重新出版,这本来自编辑和出版商的读者的解除说明,来自伦敦Soho的T. Pettit,让现代读者 - 这个现代读者至少 - 非常希望今天的出版商有这样的礼貌和观众的温暖:

      来吧,现在学习无花果树的比喻 - 而且(相信它)只有两件事能让你学会盈利或盈利:

      首先,接受指导的心;
      第二,你的导师的好老师;

      然后,我相信你会得到天上的教训。

      我让这位有价值的作者告诉他自己的故事,所以请你热烈欢迎参加这个果园的一些水果。

      恩惠与你同在,告别,
      所以你的仆人说,
      编辑。

      沃尔瑟姆修道院,
      1847年9月26日

      在最初的1653年“读者序言”中,奥斯汀发誓要“努力做出一些精神上的使用,并改进[果树]”并写道:

      当我们经历了在果园里进行的所有工作和劳动,并因此获得了丰富的时间利润和使用树木和水果的乐趣,我们可以(除此之外)精神上使用他们,从而获得越来越多的利润和乐趣。 人们不会为了世俗的利润而吝啬,但为什么他们不愿意获得各种利润,或者他们为什么不愿意接受最好的,最好的呢? ......多么愚蠢和不明智的是,他追求时间利益,忽视精神和永恒? 因此要注意果树的精神改良。

      教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      基于古印度神话的“树木的夜生活”中的艺术作品。

      但是,虽然奥斯汀的文本具有他那个时代的深刻宗教信仰,但它的核心是一种更深刻,永恒的智慧,这种智慧对我们这些非宗教的人说话,但却投入了获得世俗灵性的感觉 - 因为谁可以否认树木教会我们归属到我们自己的生活 ? 他向我们保证,树木包含了很多真理:

      世界是一个伟大的图书馆,果树是一些书籍,我们可以阅读和明白地看到上帝的属性,他的力量,智慧,善良和c。 ......因为树木(在隐喻意义上)*是书籍,所以在同样意义上他们有同样的意思,他们有发言权,并且对我们说得很清楚,并教给我们很多好的教训。

      [...]

      果树,虽然它们是愚蠢的伴侣,但(在某种意义上)我们可以与它们交谈......我们可以在其中阅读神圣的真理,就像在一本由单词和句子组成的书中......不仅理性和非理性,甚至无生命的生物也有一个声音,并大声地对人说话,我们有责任学习他们的语言,并听从他们的意见。

      要做到这一点,奥斯丁认为,要求我们开始看到其他生物不仅仅是我们实际目的的手段 - 一个非常有先见之明的案例,鉴于半个世纪之后,我们仍然很难停止在进化上更接近我们的生物的操作链而不是树。 在他的宗教语言之下,他的时代的标志,是关于我们如何通过参与其所有生命形式与宇宙交流的更深层的信息,因此我们可以收集玛丽奥利弗令人难忘地称之为“突然意识到所有事物的公民身份”世界。“奥斯汀写道:

      如果我们只使用生物来指导我们对待人类,我们就不应该像使用它们一样使用它们,我们应该研究这些生物并向它们学习,使我们更接近造物主,攀爬他们,一步一步,或楼梯,直到我们升到最高的善。

      当他们(在他们的季节)蓬勃发展的叶子,花朵和果实时,上帝的果子和果子的多少善良和卓越表现出来; 尤其不仅因为它们看起来很漂亮,而且还有所有内在的美丽和完美,它们的美德和人类生活中的用途?

      在树木拥抱成为文化转喻之前的几个世纪,奥斯汀颂扬树木窃窃私语的奖励,作为一种沉思的练习和与我们自己的思想的亲密关系:

      果树发现了上帝的许多事物,以及我们自己的许多事物,以及我们对上帝的责任。 当我们考虑他们的美德和完美时,我们会在考虑和冥想他们的时候询问和讨论果树......当我们窥探他们的性质和属性时,他们正在对他们说话。

      当我们(经过认真的搜索之后)确实对我们在他们身上看到的东西有所作为,当我们从他们那里收集关于上帝的力量,智慧,善良和完美,或者我们对上帝的责任的东西时,那就是果树的答案; 然后果树对心灵说话,并告诉我们很多事情,并教给我们许多好的教训。

      我们对它们的考虑是我们提出的问题,推论或结论是他们的答案。 这些是他们教给我们的教训......果树是一种文本,可以从中提出许多有利可图的教义......许多事物可以从果树中学习,以获得精神上的利益......信仰,爱,喜乐,和平的果实,以及精神的其他成果,一串串葡萄,为我们的灵魂提供食物和清新......

      教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      来自Mancy Lima的“树书”的来自Encyclopédie(1780)的ChrétienFredericGuillaume Roth的“艺术和科学的谱系分布”。

      奥斯汀在这篇论文时只有四十一个,到那时他已经用自己的双手种下了一千多棵果树,借鉴了他对这些沉默的圣人的经验,为中央提供了许多恰当的隐喻。关注人类生活。 在一篇文章中,他探讨了果树的嫁接教会我们关于人际关系的兼容性。 在现代心理学家和关系专家开始指出共同价值观作为持久关系中唯一最重要因素的半个千年之前 - 即合作伙伴培养彼此持续增长的关系 - 奥斯汀写道:

      嫁接和股票相互联系或相反,或不同的性质,不会增长,也不会在一起茁壮成长; 如果他们加入嫁接,移植物根本不会生长,或者非常弱和弱,并且在几年内衰变并死亡; 但如果根据自然规律和艺术规则将树种连接在一起,那么它们就会蓬勃地茁壮成长,并结出丰硕的果实......人们在任何关系中都会加入,他们根据自己的性质一起安慰或痛苦。

      [...]

      相似既是爱的原因,也是爱的纽带。

      然而,奥斯汀在一种非常现代的情绪中劝告,这种相似之处不应该是肤浅的 - 就像人们不会嫁接两棵叶子相似但在完全不同的条件下茁壮成长的树木,人们不应仅仅寻求配偶根据人口统计变量(如班级或收入)的出现或调整。 他建议:

      在自然,风度,习俗,生活中的爱情,以及在这些引起的厌恶,有时甚至是仇恨的距离......这应该教会所有打算进入婚姻阶段的人,好好理解他们的选择,这是有充分理由的,而不是像大多数人那样,首先是世俗的优势,而是将灵魂与地球相匹配,在这之间没有相似之处,也没有比例:他们也不会在更低,更低的方面看起来如此相似,如同人,年龄,出生,朋友,财富,&c。 (虽然要注意这些)关于那种伟大的形象,天性,礼貌,习惯和心灵的原则,因为这些是爱的泉源和关系,因此“不能不平等地联合起来”。

      奥斯汀补充说,由于时间接近亨利八世与天主教会的历史性休息以获得第一次真正的离婚,情绪相当不祥。

      成千上万的悲惨经历可能是对其他人的充分警告。

      如果那种爱按照自然的相似性流动,那么让我们教会我们努力增加恩典......

      奥斯汀似乎也提醒我们,持久的营养关系是日常工作:

      每一个恩典行为都会增加这种习惯,使得他们的频繁操作极大地证实了恩典的习惯。

      奥斯汀还劝告不要错误地表现出真正的恩典,认为 - 就像树木一样 - 最痴迷于人格形状和风格的人在他们的人格实质上是最空洞的:

      果树带来最美丽,最美丽的花朵,叶子和枝条,它们(通常)带来最少,最少的果实; 因为大自然是有意图的,并且大力推动做一件事(在那里消耗力量),同时对其他作品也很弱; 但是,在中等和疏忽程度上,一些自然的和自然的作品都是同时被提升的......一般来说,那些过度,对职责形式最好奇的人最少有敬虔的力量。

      教导我们关于人性关系和持久性爱的秘密:来自17世纪的本性智慧

      来自树木夜生活的艺术品。

      对于品格的真正考验,奥斯汀通过他的树栖比喻表明,是我们人格的成果 - 我们的动机,他们所产生的行为,以及那些留在别人身上的回味 - 而不是我们人格的外表:

      树木的果实清楚地发现了树木是什么样的:树叶和花朵......可能会欺骗我们,但水果不能欺骗我们,而是明显地发现了树木的自然......人们的方式和对话发现了它们的本质是:如果有辨别力的判断的人会完全遵守并尝试他人的行为,他们可以(按程度)总结他们的行为原则[但]从一些人的行为和方式来看,一个人不能轻易地得出结论; 有些人的恶习披上了美德的习惯。

      补充果园或果树花园的精神使用与一本可爱的儿童书基于人类想象的树栖寓言, 通过树木可视化人类知识的迷人历史,以及Eve Ensler对树木如何引导我们回归自己的美丽冥想。

       

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